Kann man einen Sieg im Sport, der die Brust schwellen lässt, dauerhaft nennen? Es gibt immer eine stärkere Hand! Kann der Sieg aus der Wahlurne das letzte Wort sein? Von wegen! Sichert ein Sieg über die Konkurrenz in den Geschäftsbeziehungen dauerhaft den Gewinn? Gewinn ist kein stets lächelnder Glücksvogel. Ist der durch Lotto-Zahlen auftauchende „Sieg“ der Schlüssel zum Glück? Es gibt nicht wenige, die gewinnen und dennoch zugrunde gehen! Kann der mit dem Schwert errungene Sieg der Geschichte die Methode vorschreiben? Angeblich! Bringen Schul- und Universitäts­erfolge, die Sieg an Sieg reihen, wirkliche Sicherheit? Vielleicht! Garantiert ein Sieg über eine Krankheit wie Krebs bleibende Gesundheit? Wenn es doch so wäre! Trug der Sieg, mit dem der Teufel unseren Ahnen im Garten Eden die Stirn bot, das letzte und endgültige Siegel? Er hätte es tragen können – wäre nicht ein noch größerer Sieg geschehen …

Auf diese Frage lenkt der souveräne Gott unsere Aufmerksamkeit auf den wirksamsten, greifbarsten und strahlendsten Sieg der Geschichte. Was ist das für ein Sieg? Der Sieg des ewigen Gottes, der die Ewigkeiten umfasst und die Zeitalter erhellt. Seine Merkmale sind einzigartig: An erster Stelle ein schwertloser Sieg. Einer, der aus Niederlage Triumph macht. Der Hass und Groll durch Liebe überwindet. Der den Tod durch das Leben entmachtet. Der Gericht mit Vergebung, mit Gnade beantwortet. Der das Krebsgeschwür der Sünde durch Reinigung stoppt. Der die Hölle in den Himmel verwandelt. Der Unsicherheit durch ewige Geborgenheit zum Schweigen bringt. Wer konnte einen solchen Sieg vollbringen? Der von Ewigkeit mit Gott Verehrte. Der, um den Menschen zu retten, Menschengestalt annahm. Der aus der Zeitlosigkeit in die Zeit trat. Der Unsterbliche, der sterblich wurde. Der Sündlose, der mit seinem vergossenen Blut die Sünde des Menschen trug. Der Richter, der wie ein Schuldiger gerichtet wurde. Die Quelle der Liebe, auf die Hass und Feindschaft niederprasselten. Der zwischen zwei Räubern ans Kreuz geschlagen wurde. Der in diesem erschütternden Geschehen vom Vater scheinbar verworfen wurde. Der unter seelischen und körperlichen Qualen starb und begraben wurde. Der am dritten Tag die Ketten des Todes sprengte und auferstand. Der, nachdem er als Mensch auf Erden gelebt hatte, in den Himmel zurückkehrte, von wo er gekommen war. Auf dessen Neugestaltung der bestehenden Ordnung zur frischen Ordnung gewiss gewartet wird. Dessen Sieg Blutströme und Niederlagen in Frieden münden lässt …

Inmitten menschlicher Behauptungen, die nach allen Seiten fallen, rief er die einzige knappe und bedeutungsvolle Wahrheit aus: „Steck dein Schwert in die Scheide; denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen“ (Matthäus 25,52). Mit diesem einzigartigen Grundsatz eröffnete der Herr Christus das strahlende Zeitalter. Er ist es, der den schwertlosen, bleibenden und dauerhaften Sieg errungen hat. Darum hat Anteil an seinem Sieg, wer sich ihm anschließt: „Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Bedrängnis; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Das ist der Friede und die Sicherheit, die seine Nachfolger zum unvergänglichen Sieg führen. Bei seinem ersten Kommen erschien er als schwaches Kind in einer unbedeutenden Futterkrippe. Auf die Herrlichkeit seines zweiten Kommens wird in der Bibel 319-mal hingewiesen. Als Herrscher des Universums wird er sich auf den Königsthron Davids setzen: Gesetzgeber, Richter, Regent. Das erste Mal kam er, um zu sterben und aufzuerstehen. Das zweite Mal wird er kommen, um die Toten zu erwecken – die einen zur Auferstehung des Lebens, die anderen zum Gericht (vgl. Johannes 5,29). Der greifbare Sieg ist weder der der Eroberer noch der der Politstrategen. „Durch den, der uns geliebt hat, sind wir mehr als Überwinder“ (Römer 8,37).

An diesem Wendepunkt wird der Unterschied zwischen Kreuz und Schwert sichtbar: Das Kreuz führt zu einem Sieg, der die vom Menschen geschmiedete Schwertmacht übertrifft. Das Schwert schweigt beschämt, nachdem es alles verwüstet und Ströme von Blut vergossen hat. Nicht selten wird sein errungener Sieg zur bitteren Niederlage. Wer das Kreuz zugunsten des Schwertes ausschlägt, gerät in Verwirrung. Die Wirkung des Schwertes ist Grausamkeit, Gier, Rache und Tod. Die Wirkung des Kreuzes ist Güte, Liebe, Gnade und Leben. Das Schwert reißt nieder, das Kreuz richtet auf. Das Schwert zerwühlt das Gewissen, das Kreuz bindet an die Vernunft. Das Schwert unterliegt auf lange Sicht, das Kreuz siegt immer; es kennt keine Niederlage. Der am Kreuz von Christus errungene Sieg ist dauerhaft. Ein Friedenssieg. Wer das Kreuz ausblendet und zum Schwert greift, mag einen vorübergehenden Sieg erlangen; doch das Schwert bebt vor einer stärkeren Macht. Furcht und Zweifel sind seine tägliche Sorge. Das Kreuz überwindet jede Macht. Was sagt Christus? „Ich sage euch, meinen Freunden: Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten und danach nichts Weiteres zu tun vermögen. Ich will euch aber zeigen, wen ihr fürchten sollt: Fürchtet den, der, nachdem er getötet hat, die Macht hat, in die Hölle zu werfen. Ja, sage ich euch, den fürchtet“ (Lukas 12,4–5).

Wer die Bedeutung des Kreuzes verwässert und es mit dem Schwert verkuppelt, erleidet Schiffbruch – wie bei den prahlenden Kreuzzügen. Das Kreuz schließt Religionskrieg, Dschihad und Eroberungsabenteuer aus. Solches ist die Methode derer, denen die geistliche Kraft fehlt. Man vergesse nicht das von Christus betonte Prinzip. Schwert und Kreuz sind wie Nacht und Tag, Schwarz und Weiß, Leid und Freude.

Das Schwert bejubelt den Starken, das Kreuz gibt dem Schwachen Sicherheit. Die Bewunderer des Schwertes sagen: „Macht Pflugscharen zu Schwertern.“ Die Anhänger des Kreuzes sagen: „Schmiedet Schwerter zu Pflugscharen.“ Das Schwert steuert alles mit Fleisch-und-Knochen-Kopf. Das Kreuz stützt sich immer auf die Leitung des Geistes. Das Schwert sagt: „Sei unerbittlich, nimm Leben.“ Das Kreuz sagt: „Um des Zeugnisses für Christus willen kannst du sogar dein Leben verlieren.“ Wer das Schwert führt, verteidigt das „Recht des Schwertes“. Wer am Kreuz hängt, wird von ewigem Recht inspiriert. Das Schwert folgt dem sündigen, gefangenen Verstand. Das Kreuz ergreift in geheiligtem Herzen die Heiligkeit. Das „Recht des Schwertes“ wird großspurig verfochten. Wehe! Zwischen Schwert und Recht besteht weder Übereinstimmung noch Nähe.

Der Unterschied der beiden wird im Heiligen Wort benannt: „Offenkundig sind die Werke des Fleisches: Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaften, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Spaltungen, Parteiungen, Neid, Trunkenheit, Gelage und dergleichen. Ich sage euch im Voraus, wie ich schon früher gesagt habe: Die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben. Demgegenüber ist die Frucht des Geistes Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit. Gegen dergleichen ist das Gesetz nicht“ (Galater 5,19–23). Das Fleisch ist der Gott und seinen Grundsätzen entgegenstehende Gegner, der den Geist niederkämpft. Gott befreit den Gefangenen der Sünde von niederträchtigen Werken und schenkt dem Geist Sieg. Woran hängst du? Am Schwert, Quelle von Hass, Zwietracht und Tod – oder an Christus, der den schwertlosen Sieg vollendet?

Die Geschichte der Völker ist voll von Überlegenheiten, die die Feinde in den Schatten stellen; überwältigende Siege werden mit Pomp gefeiert. Daneben gibt es zuhauf Niederlagen, die die Köpfe senken lassen! Was ist der sicherste Sieg? Zweifeln wir nicht: Der schwertlose Sieg des Retters Jesus Christus ist der strahlende Triumph der Geschichte. Ihm ebenbürtig steht ein zweiter Sieg auf der Höhe aller Triumphe: das zweite Kommen des herrschenden Christus am Ende unseres Zeitalters und seine Unterwerfung aller Dinge unter seine Füße. Die Verwirklichung dieses einzigartigen Sieges wird das herrlichste Fest bringen.

Wenn die vom souveränen Gott festgesetzte Zeit erfüllt ist, wird der gerechte Herrscher auf die Erde herabkommen. Menschliche Siege, die den einen Freude, den anderen Frust bringen, werden ein Ende haben. Christus wird der Frau und dem Mann, die in Glauben auf ihn warten – ja, der ganzen Schöpfung, der bestehenden Ordnung – unaufhörliche Freude bringen. Der freudigste Sieg ist noch nicht vollständig. Gott kündigt ihn an. Die erfreulichste Entwicklung im Panorama der von Enttäuschung gezeichneten Nationen wird jener zweite Sieg sein, den Christus vollendet. Sichtbarer Friede, makellose Ordnung, bleibende Freude – sie werden mit der Errichtung des universalen Reiches Realität.

Jesus wurde vor etwa zweitausend Jahren in Bethlehem, in einem Stall, von Maria geboren. Seine Geburt wurde den Hirten von einer Schar Engel im Himmel verkündet (vgl. Lukas 2,14). Wenn die göttlich bestimmte Zeit gekommen ist, wird Christus auf den Ölberg nahe jenes Ortes herabsteigen: mit der Posaune Gottes, mit der Stimme des Erzengels (vgl. 1. Thessalonicher 4,16), unter dem Jubel der Engel (vgl. Matthäus 16,27; 24,30–31; 25,31). Vor diesem siegreichen Herrscher wird jedes Knie – tot wie lebendig – sich beugen, und mit dem Bekenntnis „Jesus Christus ist Herr“ ihm untertan werden. Darum ist es die Verpflichtung jedes Menschen, an ihn als den Herrn zu glauben (vgl. Philipper 2,10–11).

Seit seiner Himmelfahrt tritt Christus für den bußfertigen Menschen ein, der sich von der Sünde abwendet, und nimmt jeden, der umkehrt, in die Familie Gottes auf. Er wartet auf den Tag, an dem seine Herrschaft offenbar wird; und der an ihn Glaubende wartet ebenso. Als in der Türkei das Familiennamensgesetz verabschiedet wurde, wählte ein Gläubiger den Namen „Bekleyen“ – „der Wartende“. Als die Beamten im Meldeamt fragten, auf wen er denn warte, antwortete er: „Ich warte auf meinen Herrscher Christus, der aus den Höhen kommen wird!“ Einer von ihnen sagte: „Glücklich bist du!“ Glückselig ist der Gläubige, der Christus erwartet. Ein Mensch der Freude, der die reale Entwicklung jenseits der tobenden Gegenwart erwartet. Ein Glück, das diejenigen nicht kennen, die aus trügerischen Vorlieben Beständigkeit gewinnen wollen. Die Existenzphilosophie sagt: Glück gibt es nicht. Recht hat sie – sofern der, der diese Deutung übernimmt, nicht an den Retter-König Jesus Christus glaubt; täte er es, würde er vor Freude über das gefundene, bleibende Glück überfließen. Viele schütteln Religion und Scharia ab. Sie bringen dem Einzelnen nur Zweifel und Angst.

Christus hat erwiesen, dass er die Quelle der Wahrheit ist. Den ewig streitenden, aneinander geratenen Menschenkindern hat er das Geheimnis eines sturmlosen Lebens gezeigt und jeden, der wollte, in diese Wohlfahrt geführt. Wenn seine Herrschaft aufgerichtet ist, wird er das ganze Universum auf diese Stufe heben und unsere Welt mit der Erkenntnis der Herrlichkeit des HERRN füllen – wie die Wasser den Meeresgrund bedecken (vgl. Jesaja 11,9; Habakuk 2,14). Vollmacht und Befähigung werden sich unter der Leitung Christi zeigen. Das Zeugnis des Heiligen Wortes lautet: „Denn so viele Verheißungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja“ (1. Korinther 1,20). Wer Christus als überheblichen Geistlichen abtut, hört nicht auf seine Worte. „Nachdem ich gestorben und begraben bin, werde ich auferstehen“, hatte er gesagt. Diejenigen, die diese Betonung überhörten, schlugen ihn ans Kreuz; als er aber auferstand, suchten sie mit Lügen und Ausflüchten ihren Fehler zu verdecken. Wer Christus nicht als Herrscher des Universums, als souveränen Herrn anerkennen will, wird, wenn er kommt, keinen Fluchtweg finden. Sein Kommen wird in allen Bereichen Wirkung zeigen – nicht nur über den Menschen, sondern auch in der Natur. Die bestehende Ordnung wird er von der Knechtschaft der Vergängnis befreien. Wie Gott seine Kinder erneuert, so wird er auch die Schöpfung in ihre ursprüngliche Frische zurückführen (vgl. Römer 8,18–21).

Die von Umweltzerstörung Betrübten gründeten Parteien, die als „Die Grünen“ bekannt sind. Vieles, was sie tun, findet Anerkennung. Leider schaffen sie es nicht, ihre Ziele zu erreichen! Was hindert? Die Verschmutzung kommt mehr aus dem Inneren als von außen. Wenn das Innere des Menschen ergrünt, wird auch seine Umwelt grün. Das Verhalten des gereinigten Herzens wird rein und mit der Schönheit des neuen Geschöpfes geschmückt. Von einem Menschen, in dessen Innerem die Verschmutzung hockt, kann man keine reinen Taten erwarten. Der Marxismus stürzte sich mit dem Ziel, eine neue Ordnung zu errichten, in die Revolution. Am Ende brach er zusammen. Die Nationalsozialisten verkündeten, ein tausendjähriges „Neues Ordnungssystem“ aufzubauen. Zurück blieben Tod und Trümmer. Trotz ernsthafter Bemühungen der Grünen verdirbt unsere Umwelt weiter. Die ursprüngliche Anziehungskraft der Schöpfung wird der herrschende Jesus Christus wiederherstellen. Bei seinem ersten Kommen ist er das Lamm Gottes; bei seinem zweiten Kommen der Löwe aus dem Stamm Juda (vgl. Offenbarung 5,5). Satan trat ihm angriffslustig entgegen; bei seinem zweiten Kommen wird Christus den Teufel tausend Jahre binden und seine weltweite Herrschaft aufrichten (vgl. Offenbarung 20,2–3). Diese strahlende Periode wird „Wiederherstellung aller Dinge“, „Zeiten der Erneuerung“ heißen (Matthäus 19,28; Apostelgeschichte 3,21).

Sowohl die Engel als auch die in die Herrlichkeit Aufgenommenen, die auf Erden bedrängten Gläubigen wie auch die in Unsicherheit taumelnden Nationen – sie alle zusammen werden jene Herrlichkeit sehen (vgl. Offenbarung 11,15). Er erschien als Kind in einer Futterkrippe. Als Herrscher wird er bei seinem Kommen mit Autorität die Reiche dieses Zeitalters regieren. Manche erwähnen halbherzig sein Wiederkommen, erkennen ihn aber nicht als Herrn an, nicht als den, der den ewigen Sieg vollbringt. Was für eine erschreckende Heuchelei! „Mache dich auf, werde licht; denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir“ (Jesaja 60,1). „Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, und Heilung ist unter ihren Flügeln; und ihr werdet hinausgehen und hüpfen wie Mastkälber“ (Maleachi 4,2).

„Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und blickt zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so wiederkommen, wie ihr ihn in den Himmel habt auffahren sehen“ (Apostelgeschichte 1,10). Bist du von der Sünde gereinigt? Bist du bereit, ihn als deinen Retter-König zu empfangen?