Auf dem Erdball ist das Interesse an Kindern nicht gering! In der Türkei ist der 23. April Kinderfest. Die Vereinten Nationen haben den 20. November zum „Internationalen Tag der Kinder“ bestimmt und mit Nachdruck alle an die Kinderrechte erinnert. Vielleicht ist es nicht bekannt; aber Kinder und Kinderrechte hat zuerst Jesus Christus betont und vor Augen gestellt. Das Kindergeschlecht, das an vorderster Stelle geschützt und unterstützt werden müsste, schreit lauthals: „Mein Recht, mein Recht!“; überall wird es unterdrückt, ausgebeutet. Wie traurig!

Seine Jünger, die ihre Verwunderung jedes Mal äußerten, richteten an Jesus eine interessante Frage: „Wer ist der Größte im Reich der Himmel?“ Da rief er ein kleines Kind, stellte es in ihre Mitte und sprach: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht ändert und wie die kleinen Kinder werdet, könnt ihr unter keinen Umständen in das Reich der Himmel eingehen. Darum: Wer sich selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Reich der Himmel. Und wer in meinem Namen ein solches Kind aufnimmt, nimmt mich auf“ (Matthäus 18,1–4). Mit dieser nachdenklichen Antwort macht Jesus deutlich, wie sehr menschliche Sicht den göttlichen Prinzipien widerspricht. Ist es nicht so? „Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR. Denn wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken“ (Jesaja 55,8–9).

Der Sohn Gottes, der aus den Höhen im Menschenleib in unsere Mitte kam, legte die göttlichen Wahrheiten dar, die in tiefem Widerspruch zu menschlichen Begriffen stehen. Er zeigte die Vergänglichkeit des Ersteren und die Beständigkeit des Letzteren. Einige davon zu lesen weitet die Einsicht (vgl. Matthäus 5,39.44.24.28.34.37; 6,6.24b.33; 7,13–15). Es kann die Frage aufkommen: Warum machte Jesus das Kind den Großen zum Vorbild? Warum betonte er die Notwendigkeit, einem Kind ähnlich zu werden, um in seine Herrschaft einzugehen? Wie ist der Ruf, ihnen ähnlich zu werden, zu verstehen? An erster Stelle fallen bei Kindern ihre Neugierden auf. Ein Kind fragte: „Papa, wenn Gott alles gemacht hat, wer hat Gott gemacht?“ Je näher das Kind der geheimnisvollen Welt um sich kommt, desto unablässiger kitzeln solche Fragen seine Neugier.

Der kindliche Verstand ist Beispiel und Methode dafür, durch Fragen die Wirklichkeit zu erforschen und zu finden. Der Schöpfer hat dem denkenden Verstand die Fähigkeit zum Forschen und Finden eingelegt. Sokrates, der Vater der Philosophen, sagte nicht umsonst: „Ein Leben, das nicht sorgfältig geprüft wird, ist es nicht wert, gelebt zu werden.“ Ohne gründliche Erforschung jedes Themas und Problems – wäre ein solcher Fortschritt von Zivilisation und Moderne möglich gewesen? Der Schöpfer, der in den Sinn und das Herz des Kindes die Neugier zum Forschen legte, gebietet, dass der Mensch sich von jeder Schablone und Äußerlichkeit löse und bis ins Grab ein Suchender bleibe. Sich zu interessieren kann den Jungen wie dich zu bezaubernden Horizonten führen, zu Etappen, die dich staunen lassen.

Das entgegengesetzte Verhalten ist das Abrutschen in eine fertig servierte religiöse Starrheit dessen, der es nicht aushält, Persönlichkeit, Wesen, Gedanken und Pläne des geglaubten Gottes zu erforschen. Das ist die größte Ungerechtigkeit sowohl Gott als auch der eigenen Person gegenüber. Die Forschung des normalen Kindes verdichtet, richtet und erneuert sich von Tag zu Tag. Was wäre unser Zustand, wenn die Natur sich nicht erneuerte? Wenn die Beziehung zum lebendigen, liebenden Gott, der keinen Anfang hat, keine Frische und Lebendigkeit bringt, wird der Mensch zu einem mechanisierten Wesen, zu einem Becken mit abgestandenem Wasser. Die Zahnräder der Maschine laufen nur in der programmierten Ordnung. Das Kind erinnert uns alle daran, nicht maschinenähnlich zu sein. Leider! Überall werden Millionen Kinder mit Reimen und Auswendiglernen gedrillt. Jesus Christus hat vor uns die Quelle des Lebens aufgetan. Wird dieser Ruf nicht ergriffen, taumelt das ganze Dasein in Wüstenmonotonie und müht sich, einen Weg zu bahnen.

Das Kind ist ein Beispiel für Neugier und Staunen. Darum ruft Christus den denkenden Menschen dazu auf, dem Kind ähnlich zu werden. Das Kind ist das Abbild der Demut. Der egozentrische Mensch, in dem die Selbstsucht über das Dasein herrscht, wird gereizt, zornig, trägt Groll, redet derb. Wird sein Stolz verletzt, weiß er nicht, was er tut! Auch das Kind, der wichtigste Teil des Menschengeschlechts, ist freilich sündig. Doch es vergisst seine Verletzung gleich, lacht, liebt. Über Jesu Kindheit haben wir keine umfangreichen Informationen. Der Schreiber Lukas berichtet nur von einem Ereignis (vgl. Lukas 2,40–52). Wer diese Passage liest, sieht dort die Erziehung, die Aufmerksamkeit, die Anziehung des Beispielkindes. Das Kind ist Jesus, der Große und Kleine ins Staunen führt, in das Merkmal des sündenlosen Menschen, der allen die Türen der Möglichkeiten öffnet.

In der Sprache ist der Ausdruck „sich freuen wie ein Kind“ wohlbekannt. Doch in unserer rasenden Zeit ist weder die Freude des Kindes noch die des Erwachsenen geblieben. Die Freude hat Trauer, Träne und Furcht den Platz geräumt. Dabei ruft Gott, der in der Person Christi jedem in Liebe nahekommt, Frau und Mann zur Lebensquelle, die aus ihm entspringt, zur himmlischen Freude. In dieser finsteren, ungerechten Erde ist einzig er die Quelle eines nie endenden Friedens und Wohlergehens. Christus, der die Herzen wie einen Spiegel kennt, weiß stets um die Pläne des Menschen, um das, was dort vorübergeht: „Jesus vertraute sich ihnen nicht an; denn er kannte sie alle. Und er brauchte nicht, dass jemand vom Menschen Zeugnis gab; denn er wusste, was im Menschen ist“ (Johannes 2,24–25). Christus ruft den Menschen, der einer grundlegenden Veränderung bedarf, um in Gottes Herrschaft eingehen zu können, zu einer anderen Geburt – wie ein kleines Kind. Wohlgemerkt: Dies ist nicht die körperliche Geburt, sondern die aus Geist und Wasser bestehende neue Geburt. Jesus legt mit klarer Sprache dar, dass die Geburt von oben eine völlig andere Konsequenz als die irdische Geburt hat – eine übernatürliche, metaphysische Stufe, die Gott selbst vollzieht (vgl. Johannes 3,1–8).

Jesus, der die göttlichen Wahrheiten mit leiblichen Bildern erklärt, beschreibt die Bedingung, in Gottes Herrschaft einzugehen, mit der Ähnlichkeit zu einem kleinen Kind. Durch Symbole erklärte Wahrheiten setzen sich leichter im Kopf fest. Darum spricht Christus mit Beispielen aus dem Alltag. Nach diesem Prinzip betont er, dass man in Gottes Herrschaft durch Gottes Gnade, durch göttliches Zurechtbringen eingehen kann. Der Herr Jesus Christus, der sein heiliges Leben für die ganze Menschheit zur Rettung machte, verkündet in bestimmter Sprache, dass das Tor der göttlichen Herrschaft jedem offensteht, der an ihn glaubt.

Durch das Tor der Herrschaft kann nur der Demütige gehen. Die grundlegende Wahrheit, die Christus allen in Erinnerung ruft, ist dieses Merkmal des Kindes. Eine der wichtigen Lektionen, die man vom Kind lernen kann … Wer sich nicht erniedrigt, bleibt außerhalb jener strahlenden Herrschaft. Er ist stolz, aufgeblasen und großspurig. Wie? Seine religiösen Erfolge, erfüllten Vorschriften, endlosen Verdienste usw. Dieser bleibt draußen. Er handelt mit dem wahren Gott: Ich habe Schuld, aber ich bringe dies und das dar; komm, vergib mir – so ungefähr! Das fügt der Sünde Schuld hinzu. Die Reinigung und Rettung, die Gott vollbracht hat, ist Geschenk, ist Gnade. Sie ist durch das vergebende Blut Christi.

„Das göttliche Wort wurde Fleisch und wohnte voller Gnade und Wahrheit unter uns“ (Johannes 1,14). Die nie verderbende, unveränderliche Liebe zog Fleisch an, kam in Gestalt eines besonderen Kindes auf den Erdball. Nur er trat den Menschen mit den Zügen voll Gnade und Wahrheit entgegen. Gott, dessen eine herrliche Eigenschaft die Liebe ist, streckte diese erstaunliche Zuwendung jedem Wesen freigebig hin. Jesus, der als Kind in die Welt kam und heranwuchs, nahm ein Kind zum Vorbild und machte so den Menschen die Notwendigkeit der ewigen Beziehung zu Gott bekannt. Wer sich dem Thema oberflächlich zuwendet, richtet seine Aufmerksamkeit auf Bedürfnisse wie körperliche Gesundheit, kräftigen Leib, Ausbildung, Arbeit, Ehe. Das ist gewiss jeweils nötig. Doch Christus kümmert sich um die ganze Persönlichkeit des Kindes. Jesus, der die schwere Verpflichtung unseres Geschlechts vor Gott auf seinen Schultern trug, wuchs heran, erfüllt von Erkenntnis und Güte, und stellte das Beispielkind in seiner Person der Menschheit vor. Er wurde sowohl unterwiesen als auch arbeitete an der Werkbank Josefs, des Mannes Marias; er identifizierte sich mit der arbeitenden Schicht.

Während er auf der Erde allen diente, ließ er die Kinder nicht außen vor. „Man brachte kleine Kinder zu Jesus, damit er sie berühre; die Jünger aber fuhren die Bringenden an. Als Jesus das sah, wurde er unwillig und sprach: Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht! Denn solcher ist die Herrschaft Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer die Herrschaft Gottes nicht wie ein Kind annimmt, kann überhaupt nicht hineingehen. Und er nahm die Kinder in seine Arme, legte die Hände auf sie und segnete sie reichlich … Wer aber einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zu Fall bringt, für den wäre es besser, dass man einen großen Mühlstein um seinen Hals hängte und ihn ins Meer würfe“ (Markus 10,13–16; 9,42). Jesus beobachtete ihre Spiele und thematisierte sogar ihre Reibereien (vgl. Lukas 7,3). Mit sieben Broten und einigen Fischen, die ein Kind bei sich trug, vermehrte er das Essen und gab unter freiem Himmel Tausenden durch ein göttliches Wunder reichlich Speise, das unvergessliche Mahl (vgl. Matthäus 15,32–39). Christus, der das Unbekannte kennt, erkannte die Geheimnisse im Inneren des Kindes. Zweifellos ist der Adamssohn das leuchtendste Werk des Schöpfers; doch bei der Geburt ist er schwach, bedarf der Unterstützung. Das heranwachsende Kind ist eine Welt des Staunens. Das ist die bildhafte Wahrheit, die Christus lehrte: Der sündige Mensch erhalte durch die (von oben) neue Geburt das Recht zum Eintritt in Gottes Herrschaft, wachse in dem erlangten geistlichen Leben ohne Unterbrechung und sei allen nütze. „Wie neugeborene Kinder verlangt nach der lauteren, vernunftgemäßen Milch, damit ihr darin wachst zur Rettung“ (1. Petrus 2,2).

Der fröhlichste Moment des Kindes liegt im Empfang eines Geschenks. Es dreht und wendet es und zeigt seine Freude nach allen Seiten. So zeigt es ungeniert allen die tiefe Begeisterung, ein Geschenk zu besitzen. Auch der himmlische Vater will den Menschen mit seiner himmlischen Gabe beleben; er wartet auf den, der sich mit kindlichem Staunen und Glauben daran klammert. Seine unentgeltliche Gabe ist Reinigung und Erlangung des ewigen Lebens. „Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es“ (Epheser 2,8). Gott, der den Menschen liebt, drückt die gewährte Sicherheit so aus: „Ihr werdet mit Freude Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils“ (Jesaja 12,3).

Das Kind umarmt das Geschenk, sein Herz hüpft vor Freude. Und derjenige, der das Geschenk gibt, ist innerlich befriedigt. Gott reicht dem sündigen Menschen seine überlegene Gnade herzlich hin: „Auf, ihr Durstigen alle, kommt zum Wasser – auch wer kein Geld hat, kommt …“ (Jesaja 55,1). Es gibt Geschenke, die unscheinbar sind, und andere, die auffällig und teuer sind. Könige geben Königen augenverzaubernde Geschenke. Doch die Gabe, die Gott den Niedrigen, Bedürftigen und Verurteilten anbietet, ist mit keinem Wert zu messen. Wird die durch das Rettungswerk Jesu am Kreuz bereitete Gabe – Jesus, der als Kind in das Menschengeschlecht geboren wurde – im Glauben ergriffen, vollendet die göttliche Gnade die Neugeburt im Dasein, tilgt die Sünden und macht ihre ewige Sicherheit deutlich. „Was ist Glaube? Die Gewissheit des Erhofften, der Nachweis von Dingen, die man nicht sieht“ (Hebräer 11,1).

Doch gib acht: An Gott zu glauben heißt nicht, seine Existenz zu bezeugen! Daran glauben sogar der Teufel und die Dämonen – und sie zittern. Doch sie sind Brennholz der Hölle. Das heilige Wort betont: „Wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ein Belohner ist“ (Hebräer 11,6). Soll man sich der einzigartigen Gabe Gottes im Glauben nähern und sie mit der Freude des Kindes ergreifen – oder sie von sich stoßen? Trifft die himmlische Gabe auf Zweifel, Bedenklichkeiten, Widerstände, Ablehnung, bringt sie der Seele keinen Nutzen. Das Reich Gottes vermag Skeptiker nicht zu beeindrucken. In dieser Beziehung hat das Kind dem Großen viele Lektionen zu lehren. Jesus fügte seinem Wort hinzu: „Seht zu, dass ihr nicht einen dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel schauen allezeit das Angesicht meines himmlischen Vaters“ (Matthäus 18,10).

Das Kind klammert sich an gegebene Versprechen. Wenn der Erwachsene sein Wort nicht hält und den Kleinen enttäuscht, ist das ein schmerzlicher Schlag. Gott kommt dem Menschen mit Verheißungen entgegen: „Alle Verheißungen Gottes haben in Christus ihr Ja gefunden“ (2. Korinther 1,20). Seine Verheißungen werden mit lebendigem Glauben ergriffen. Er erfüllt jedes gegebene Versprechen. Leidet der Mensch unter den nicht gehaltenen Versprechen? Vielleicht! Gottes Verheißungen hingegen verwirklichen sich in dem Augenblick, da sie gegeben werden. Seine lügenfreie Güte erfüllt jede von ihnen. Dass Kind und Großer sich der Heiligen Schrift zuwenden und die Verheißungen zu finden suchen, belebt die Seele. Wer Mädchen und Jungen ihren hohen Wert vor Gott nicht schon früh lehrt, erfüllt seine Aufgabe nicht.

Im Haus Naamans, des Oberbefehlshabers der syrischen Heere, gab es ein israelitisches Mädchen, im Krieg gefangen weggeführt. Naaman rang mit dem Übel des Aussatzes. Das Mädchen war eine Anhängerin des lebendigen Gottes; sie sprach zur Herrin des Hauses von Gott: „Im Land Israel gibt es einen erhabenen Propheten, der durch Gottes Wunder bekannt ist. Wie gut wäre es, wenn mein Herr vor dem Propheten Elisa wäre!“ (2. Könige 5,3). Der götzendienende Oberbefehlshaber und seine Frau waren beeindruckt. Naaman belud seine Maultiere mit Gütern und Kleidern und machte sich auf den Weg in Elisas Land. Zuerst sträubte er sich, doch dann folgte er dem einfachen Vorschlag des Propheten, tauchte siebenmal in den Jordan – und wurde gesund. Als er dem Propheten eine Bezahlung anbieten wollte, machte Elisa ihm deutlich, dass Gottes Gabe nicht gegen Gegenleistung gewährt wird; er nahm nichts. Naaman wurde ein Anhänger Gottes und kehrte kerngesund heim.

In diesem Ereignis machte ein im Glauben ausgerichtetes Mädchen dem Feldherrn die heilsame Gabe bekannt. Solche Gabe entzündet die himmlische Liebe in Groß und Klein. Möge dich dieses Ereignis ebenfalls ermutigen. Wer von Gott mit Rettung und neuem Leben beschenkt wird, ist derjenige, der die Gabe ergreift und ihre Gültigkeit allen kundtut. Die himmlische Fürsorge ist eigen; sie umfasst sowohl das Jetzt als auch die Ewigkeit. Sie reinigt von der Sünde und gibt der Seele eine freigesetzte, dauerhafte Sicherheit. Der rettende Gott bietet dies auch dir durch das Rettungswerk Jesu Christi an. Es in Demut und Glauben anzunehmen, ist die Methode der gesunden Vernunft.