Das Opfer ist eine Form der Anbetung, die im Laufe der Geschichte in verschiedenen Kulturen praktiziert wurde. Darüber hinaus gehört das Opfer in den monotheistischen und weltweit verbreiteten Religionen Judentum, Christentum und Islam zu den grundlegenden Glaubensinhalten der Gläubigen.

Im jüdischen Glauben ist das Schlachten von Opfern durch die Sünde des Menschen begründet. Die täglich dargebrachten Opfer dienen der Vergebung der Sünden. (Merkwürdigerweise praktizieren Juden die Tieropfer heute nicht mehr in dem Maße wie in frühen Zeiten.) Das christliche Verständnis vom Opfer stammt aus dem Judentum und weist daher Gemeinsamkeiten auf. Christen glauben jedoch, dass der geistliche Zweck des jüdischen Passahopfers („Pessach“) mit dem Kommen Jesu Christi erfüllt wurde. Deshalb haben sie die Tieropfer beendet. Im Islam hingegen werden Tieropfer fortgeführt, da sie als religiöse Pflicht gelten.

Einige Muslime vertreten die Ansicht, dass das Opfern nicht zur Vergebung der Sünden, sondern als Dank für die von Gott gegebenen Gaben geschieht. Obwohl dies eine verbreitete Meinung ist, steht sie im Widerspruch zu schriftlichen Lehren: „Mit dem ersten Tropfen des Opferblutes wird der Opfernde vergeben“ (vgl. Feridun Yılmaz Yüceler, Kurban ve Faziletleri, 1985, S. 10). „Macht eure Opfer groß; sie werden euch auf der Brücke (Sirat) Reittiere sein“ (ebd., S. 12). „Wer in der Absicht und Sehnsucht nach Lohn opfert, dessen Opfer wird ihn vor dem Höllenfeuer bewahren“ (ebd., S. 11). Diese Lehre bringt die Hoffnung zum Ausdruck, dass durch das Opfern Sünden vergeben und der Mensch ins Paradies gelangen werde.

Das Neue Testament lehrt hingegen, dass das Vergießen von Tierblut nur den Weg der Sündenvergebung symbolisiert. Da Tierblut lediglich symbolischen Charakter hat, kann es die Vergebung der Sünden nicht bewirken. Der Widder, den Gott anstelle von Abrahams Sohn gab, war ein Sinnbild für das kommende Opfer.

Tiere können ihrem Wesen nach nicht heilig sein. Heilig ist im eigentlichen Sinn nur Gott. Allenfalls der sündlose Mensch, der geistlich im Ebenbild Gottes geschaffen wurde, kann heilig genannt werden. (Mit „Ebenbild“ ist nicht die körperliche, sondern die geistliche Ähnlichkeit gemeint.) Das Opfer, das durch das geschlachtete Tier symbolisiert wird, muss heilig sein. Gott erklärte Abraham, wie dies geschehen würde, indem er ihm befahl, das Leben seines Sohnes hinzugeben. Dieser Befehl war nicht leer oder sinnlos; Gott zeigte damit dem Glaubensvater Abraham sinnbildlich, was er in einer künftigen Zeit tun würde.

So wie Abraham mit großem Glauben und in Liebe zu Gott bereit war, seinen eigenen Sohn Gott zu geben, so war auch Gott bereit, jemanden zu geben, um die Sünde der Welt hinwegzunehmen. So wie Abrahams Sohn sein eigener Nachkomme war, würde auch der Kommende ein Nachkomme Abrahams sein. Und wie der Widder nicht von Abraham kam, sondern von Gott gegeben wurde, so würde auch dieser Kommende von Gott gegeben werden.

Dass Gott Abraham im letzten Moment anhielt, als er das Messer auf dem Berg erhob, um seinen Sohn zu opfern, ist ein wunderbares, erstaunliches Geschehen. Doch das, was Gott später tat – das, was dieses Ereignis symbolisierte –, war noch vollkommener und erstaunlicher. Wie wir an das Ereignis mit Abraham glauben, so sollten wir auch an das Geschehen mit Jesus Christus glauben. Denn so groß Abrahams gläubiger Akt auch war, er war dennoch der Gehorsam eines Menschen gegenüber Gottes Wort. Jesu Tod und Auferstehung hingegen waren Gottes Handeln am Menschen!

Gott hat die durch Abrahams begrenzte menschliche Geschichte vorgebildete Wirklichkeit durch das Opfer Jesu Christi für alle Zeiten und die Ewigkeit erfüllt. Abraham zeigte mit seiner Bereitschaft, seinen Sohn zu opfern, wie sehr er Gott liebte.

Jesus Christus brachte – anders als Mose – der Menschheit kein neues Gesetz. Im Gegenteil: Denen, die an den vollkommenen und strengen Geboten eben dieses Gesetzes scheiterten und ihre Sündhaftigkeit erkannten, offenbarte er Gottes große Barmherzigkeit, Liebe und Gerechtigkeit. Wie Abraham unter dem Aufstieg auf den Berg schwer litt, so empfand – bildlich gesprochen – auch Gott Schmerz, als er Jesus um unseres Heils willen dem Tod hingab. Gewiss erscheint es dem Menschen schwer vorstellbar, dass Gott „leidet“; aber ist die Begrenztheit unseres Denkens für Gott ein Problem? Gott hatte es beschlossen. Es war sein Plan und Handeln dem Menschen gegenüber. Wir glauben dies nicht, weil es uns einfiele, sondern weil Gott es getan und uns offenbart hat. „Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR. Sondern so hoch der Himmel über der Erde ist, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken“ (Jesaja 55,8–9).

Glauben Sie das? Beide Ereignisse gehören zusammen. Das frühere war das natürliche, nicht das geistliche; das Geistliche geschah in Jesus. Man kann nicht sagen: „An das eine glaube ich, das andere ist mir egal.“ Zumal: Wenn Jesus nicht für unsere Sünden gestorben wäre, welchen Sinn hätte dann Gottes Befehl an Abraham, seinen Sohn zu opfern? Ein so außergewöhnlicher Befehl Gottes findet sich in der Heiligen Schrift sonst nirgends. Tat Gott dies nur für Abraham – oder für alle Menschen? Wir glauben: für alle Menschen. Darum muss dieses Ereignis als große göttliche Offenbarung verstanden werden.

Das Ziel, das wir beim Schlachten eines Opfertiers erreichen möchten, ist durch das Opfer Jesu Christi bereits erfüllt worden. Wenn es für Menschen aller Zeiten erfüllt ist – warum setzen wir dann das Schlachten von Tieren fort, um Gottes Wohlgefallen zu erlangen? Manche werden antworten: „Um das zu erinnern, was Abraham für Gott tat, und es zu veranschaulichen.“ Gewiss, erinnern und darüber nachdenken ist gut; dieses Ereignis wird in Ewigkeit bedacht werden, denn Gott hat den Opfergedanken in die Ewigkeit gehoben. So wie Abrahams Opfer Jesu Kommen vorwegnahm, weist jedes Opfer, das an Abrahams Opfer erinnert, auf die Vergebung hin, die Gott in Jesus Christus anbietet. Die Vergebung unserer Sünden gründet allein auf dem Glauben an Jesus Christus und sein vergossenes Blut. Denn heilig ist nicht das Tier, sondern Jesus Christus! Für uns, die wir durch sein Evangelium zur Heiligung berufen sind, reicht das Blut eines Tieres zur Vergebung nicht aus – selbst nicht das Blut zahlloser Tiere. Sündenvergebung durch Tierblut widerspräche der Vernunft; sie würde unterstellen, dass im Tier Heiligkeit liegt.

Wir dürfen uns vorstellen, wie Abraham beim Aufstieg dachte: „Ich soll meinen Sohn opfern – aber warum?“ Will Gott den Menschen töten? Nein. Gott schafft und erhält Leben. Gott zeigte Abraham – und durch den Propheten auch der ganzen Menschheit –, wie teuer die Sünde ist. Zwischen Gott und den Menschen besteht ein Bund; diese Bundestreue ist gebrochen. Um den Bund zu erneuern, ist der Preis Blut. Es bedurfte des Blutes eines heiligen und makellosen Opfers.

Abraham war Sünder, sein erwachsener Sohn ebenso – wir alle sind es. Prüfen wir uns ehrlich, kommen wir nicht umhin, unsere Sündhaftigkeit zu bekennen. Nach dem heiligen Gesetz ist der Lohn der Sünde der Tod. Gott zeigte durch dieses Ereignis Abraham und allen Menschen, dass der Mensch – wer immer er ist – den Tod verdient. Dass der geforderte Opfernde sein geliebter Sohn war, traf Abrahams Herz umso tiefer. Doch der junge Mann, der den Menschen repräsentierte, erhielt am Ende nicht die Strafe, die er verdient hätte. Gott gab einen Ersatz an seiner Stelle. „Ersatz“ ist ein geläufiger Begriff: Man kann etwa anstelle des Wehrdienstes eine Geldsumme zahlen. Der Ersatz gilt als gleichwertig. Aber das Blut eines Tieres kann kein Ersatz für die Vergebung der Sünden der Menschheit sein – Tiere sind vor Gott nicht dem Menschen gleichgestellt. Der Widder für Abraham repräsentierte lediglich die mächtige und heilige Person, die die Sünde der Welt hinwegnehmen kann: Jesus, der Nachkomme Abrahams.

Warum meinen viele, Jesus nicht zu brauchen? Weil sie nicht auf ihn, sondern auf die geopferten Tiere vertrauen. Sie halten am natürlichen, symbolischen Geschehen fest, statt das später erfüllte geistliche zu ergreifen – und drehen damit die Heilsgeschichte Gottes zurück. Wir laden Sie ein, nicht an geschaffene Tiere zu glauben, in deren Blut keine rettende Kraft liegt, sondern an Jesus, den vom Himmel gegebenen Heiligen Opferlammes und Retter. Diese Einladung ist an kein Land, keine Sprache, kein Volk, keine Kultur – nicht einmal an eine bestimmte „Religion“ – gebunden. Wir haben, indem wir erforschten, was Gott der Menschheit durch Abrahams Geschichte mitteilen wollte, uns dem letzten und wahren Opfer angeschlossen: Jesus.

Abraham glaubte Gott so sehr, dass er überzeugt war: Selbst wenn er seinen Sohn opfern müsste, würde Gott ihn von den Toten auferwecken. „Abraham ist unser aller Vater vor dem Gott, dem er glaubte – dem Gott, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, ruft, dass es sei … Er war völlig gewiss, dass Gott die Verheißung zu erfüllen vermag; darum wurde es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet“ (Römer 4,17.21–22). Was Abraham glaubte, erfüllte Gott rund zweitausend Jahre später: Er erweckte Jesus Christus am dritten Tag und verherrlichte ihn. Unser Retter ist nicht tot, sondern lebt! Wir können ihm täglich vertrauen. Jeder, der Jesus anruft, wird gerettet werden.

Wenn wir durch Unglauben die Rettung versäumen, die Jesus für uns bereitet hat, wird nicht Jesus uns anklagen, sondern Abrahams Glaube. Denn wenn wir sagen „Wir glauben, was Abraham tat“, aber nicht an das glauben, woran Abraham glaubte, widersprechen wir uns selbst. Abraham sah – zweitausend Jahre vor Jesu Geburt – im Opfer seines Sohnes, dass Gott der Menschheit ein heiliges Lösegeld geben würde, und er glaubte. Heute wissen wir vom heiligen Lösegeld, das Jesus ist. Erkennen wir es im Glauben? Wenn wir Jesus nicht glauben, kann kein anderes Opfer an seine Stelle treten.

Fragen:

1. Was ist wichtiger: das Natürliche oder das Geistliche? Symbol oder Wirklichkeit? Was kommt später: das Natürliche oder das Geistliche? Begründen Sie.
2. Hat Tierblut eine Eigenschaft, die uns geistlich reinigen kann? Hat ein Opfer ohne Heiligkeit einen Nutzen über das Symbol hinaus?
3. Jesus wurde von der Jungfrau Maria geboren, tat große Wunder, lehrte einzigartig und ist zweitausend Jahre nach seinem irdischen Leben weltweit bekannt. Warum wird in der Türkei dennoch wenig über Jesus gesprochen?
4. Glauben Sie, dass Jesus das wahre und letzte Opfer ist? Wenn ja – warum? Wenn nein – warum nicht?

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Hinweis: Dieser Text wird mit der freundlichen Erlaubnis von „Sağlam Temel“ verwendet.